“让历史活过来，让文化动起来”，即墨古城巧借载体传播孝道文化、德廉文化，作为“青岛市德廉文化教育基地”的即墨县衙深挖衙署文化内涵，将即墨县衙那些世代传颂的故事赋予新的生命和时代内涵，拓展延伸加创新，先后推出《春晖难报》和《清丈福民》两部德廉情景剧。语言幽默风趣，情节一波三折，演员们的真情投入更是演活了每一个角色。

常规演出时间

节假日、每周六、日

第一场

上午 10：00-10：15

第二场

上午 11：00-11：15

恶劣天气等不可抗力因素，可能影响演出时间，详情可拨打客服中心电话：400-067-6688 咨询。

地点

县衙大堂

《春晖难报》这部情景剧，主要讲述了县官许铤审理即墨县城南赵家庄村民赵二林和其妻胡氏不赡养寡母周亚婆案件的过程，通过恩威赏罚并施的手段，严惩教育了赵二林夫妇，最终使得赵氏夫妇诚心悔过，使得周亚婆老有所养，家庭重归和睦。

民生微实事，微处见知著，微不足道的生活小事，却体现出他“以德化民，教民以孝”的治理之术颇为有方。

许铤（生卒年不详），号静峰，明代武清人（今属天津市），进士出身。

明万历六年（1578年），许铤独身赴任即墨知县，到任伊始，他不辞劳苦，跋涉全县，勘察地理，了解民情，从实际出发，确定自己的施政大计。

许铤建造山海名邦牌坊

他在《地方事宜议》一文中，针对即墨的实际情况，从“海防、御患、弭盗、垦荒、通商”等五个方面陈述了自己的施政见解并逐步付诸实施。在任期间，他积极整顿部属陋习，清除吏蠹；勘定户口，招募流亡百姓，开星荒田；在沿海建筑堤岸防止水患。

同时，主张开放通商海口，发展贸易，活跃地方经济。还向上级提建议，要求整顿军备，严肃军纪，以维护社会治安。这些施政措施不仅在当时为百姓谋福，且惠泽后人。

县衙西街许铤治水铜雕

另外，许铤重视文教，在任期间，兴办教育，主持编修了即墨历史上第一部县志，并亲自作《即墨志·序》，为发展即墨的文化事业和保存地情资料做出了贡献。许铤任即墨知县五年，由于政绩斐然，升任兵部主事。

以文章闻名天下，官至国子监祭酒的即墨周氏主要代表人物周如砥为许铤撰写了墓志铭，赞其曰：

“畴不为吏，兰芬玉瑞。灵雨千林，嘉禾九穗。畴不为子，鸿冥燕喜。日薄三公，春晖十祀。是曰孝廉，是为女兼。日月在躬，不耀而潜。井渫方恻，返真胡亟。藏于潞水，食于即墨。幽石丰碑，惇史摛辞。庶几永誉，亦以永思。”

《清丈福民》这部德廉情景剧，主要讲述了清代康熙年间县官康霖生在推行惠民措施“清丈法”的过程中，拒收贿赂、不畏权势、清正爱民的故事。

康霖生，清代磁州（今河北北省磁县）人，清顺治十六年（1639年）中进士。康熙九年至十一年（1670年至1672 年），任即墨县知县。

当时的即墨有一项对贫苦百姓十分有害的积弊，即“田归大户，赋责贫民”。久而久之，不仅使百姓贫者益贫，而且也为官府征收田赋增加了难度。

康霖生到任后，竭力剔除这种积弊，他制订了“清丈法”，规定地主必须以署名木牌，插于自己的地头，如不照办，即将土地没收为官田。然后组织人员对插以木牌之土地逐块丈量，凡土地实有面积超出纳粮面积者，将按实有面积征收田赋外，另补纳积年之陈欠。

此法一实行，地主们只好乖乖地按亩纳粮，少地或无地的贫苦百姓则相应地减轻了负担，许多因负担过重而流离他乡的百姓，也纷纷返回故里，如此两年，积弊尽除。

县衙西街康霖生“清丈法”铜雕

他曾视察崂山，发现山民贫困，见山岭薄地宜种花椒，派人回磁州运来椒苗，指导山民种植。数年后，山民因种植花椒得利。

康霖生性格刚直，从不向上献媚。一次，一位上司派来的差官，因康县令不给“好处费”，寻衅大闹县备，康霖生怒不可遏，当即令捕快将其拘押。可惜这件事未等了结，康霖生即因病骤卒于任所。

康霖生死后，即墨士民对这位清正爱民的县官非常怀念，分别于即墨城北的北斗庵和县东南四十里的华阴集东建造了两座康公祠，四时奉祀。

康熙四十九年(1710年)，经礼部批准康霖生得入即墨名宦祠奉祀。夏四月，由马神庙迎其牌位入名宦祠。是日，“四境父老，络绎奔会，携持幼稚，咸拜于途，注主首顶，且歌且泣，殆不啻数万人，通衢拥塞至不得行。”

从日出开始，迎主的队伍缓缓而行，从马神庙至名宦祠不足两公里的路程，由于一路上各乡社百姓的拜祭，一直到日落西山，才将其牌位迎入祠中。其时，仍有许多百姓“持壶浆、豚肩，祀庙门外”，其盛况令人叹为观止。

在2022年4月份山东省文旅厅公布的全省群众性小戏小剧评选中，《清丈福民》荣获三等奖。在青岛市文化和旅游局主办的“喜迎二十大 奋进新征程”——2022年青岛市群众性小戏小剧“大擂台”比赛中，《清丈福民》《春晖难报》喜获二、三等奖。

5月至10月，即墨古城免费开放县衙一进院，并且县衙开放时间延长至晚上20:00，让市民游客更好的体验即墨县衙的衙署文化~